2010-01-01 刘春龙

 

笔者最近和一位朋友聚会时,他抱怨:“现在是农村人为城里人养‘儿子’!”他解释,“我自己现在北京有比较好的工作,生活也不错。我每年给国家缴纳一万多元的个人所得税。但这些钱几乎都用在了城市人口的医疗、社保、公共服务等项目的开支上,我生活在农村的父母,却一点也享受不到我自己缴纳的这些税款的任何好处。这难道不是农村人为城里人养‘儿子’吗?”

真是一语惊醒梦中人,我也猛然意识到这种不公平同样发生在自己身上。的确如此,是农村的父母把我含辛茹苦地拉扯大,用面朝黄土背朝天的劳动换来微薄收入供养我上学成才,但我给国家缴纳的税却不能让他们享受到多少好处。除此以外,往往还得再拿出税后的收入来补贴农村的父母,这无形中给出身于农村、工作在城市的人群造成了沉重负担,也暴露出国家对农民应负责任的缺失。

这种城乡二元结构的现状,除了对我和朋友这样的人群造成不公外,也是社会很多不稳定因素的发病根源。

记得有个故事,一个澡堂里两个洗澡的老头,一个又白又胖,一个又黑又瘦,两个人在澡堂里有说有笑,还相互为对方搓背,聊家庭,聊爱好,并相约有空一起去散步下棋。洗澡结束后,两人各自穿衣,胖老头穿上了笔挺的西装,打上了鲜艳的领带;瘦老头则套上了又黄又旧的汗衫。当两人在澡堂门口告别时,都显得异常尴尬,瘦老头也难以再提起一起散步下棋的约定。

赤身裸体时,大家情同手足;而一旦加上那些有着高低贵贱之分的外衣,就让大家自动视若路人。情感的落差和外界环境的不公,可能致使劣势群体中的极少数灵魂扭曲,为社会的不稳定乃至动荡埋下祸根。

 

原载于《同舟共进》2010年第1

 


   
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