2012-05-10 舒 榆

“是真虎乃有风”

——评《文人的骨气和底气》

 

 

《文人的骨气和底气》这本书并非哪个人的著作,而是一本合集。所选文字均出自《同舟共进》。多年以来,《同舟共进》作为杂志中的翘楚,针砭时弊、以史为鉴、秉笔直书,赢得了大批读者的认同。这份劳动,自然也为杂志自身获取了不小的荣誉。

《文人的骨气和底气》一书,一个巨大的特色就是名人写名人。或者说,是今人写前人——今天的几个书生(我一直以为书生一词是对有识见者的褒奖),比如傅国涌、王开林、散木等人,断断续续回忆起早年的几个书生。他们分别是梁启超、蔡元培、陈独秀、熊希龄、陈序¾­、马寅初、蒋梦麟、鲁迅¡­¡­这些人中的每一位,在今天都因为铮铮的骨气与不同寻常的底气而享大名。他们的精神,更成为无数后来者行动的高标。

文人为什么必须有骨气与底气?或者说,在今天,文人的骨气与底气有什么价值?这,其实是该书得以问世的最重要Ô­因之一。我们无法想象,一个知识分子群体缺乏责任感的民族会有什么前途。顾炎武早在四百年前曾¾­说过,“天下兴亡,匹夫有责”。这是封建士大夫的朴实见识。在今天,因为文人的被边缘化,天下兴亡或许不再与文人有更为直接的关系。又或者说,天下兴亡或许从来就与匹夫没有多大的关系。因为,大厦的倾覆往往与权贵有关。《左传》中,曹刿的老乡曾掏心窝子地劝诫他:“肉食者谋之,又何间焉?”这劝诫,放到今天仍然有一定道理。只是,身为社会的一分子,无论力量大小、责任轻重,能力挽狂澜固然很好;若不能,做一个有责任感的围观者也非常必要。

文人的骨气与底气在今天究竟有什么价值?我想,首先可以形成一种健康的舆论和认识。舆论场的形成,有助于净化一个时代的空气。在国外,媒体被称为“第四权力”。舆论干涉时政及每一个人的世俗生活,已¾­不需要论证和研究了。其次,可以树立一个时代的思维模式与道德标尺。建国初期,梁漱溟先生与高层曾¾­有过激烈的争辩,虽饱受打击而不改其志。这,就是一个时代的高标。“文革”中,傅雷与朱梅馥夫妇愤而弃世,他们捍卫的是知识分子的节操,即士可杀不可辱的底线。至于民国时期,中央研究院里的老夫子们集体对抗蒋介石的纸条,至于胡适之当面顶撞蒋介石¡­¡­都是值得大书特书的案例。
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