2010-12-29 同舟共进杂志社

精神现代化与深化改革的时代命题

 

广东广州 董天策(暨南大学新闻与传播学院常务副院长、教授、博导,本刊特邀审读员)转眼之间,已是岁末。时光过得太快,快得让人难以冷静下来好好地思考。然而,读《同舟共进》第12期,却让人不能不潜心静气地反思当今中国的时代问题。这一期的“专题策划”、“焦点关注”、“议政论坛”、“同舟视点”几个栏目的文章,特别富有理论的高度、深度与现实的力度。

专题策划高屋建瓴,把当今中国精神现代化的问题呈现在读者面前。题记说得好:“过去30年,中国的物质现代化取得很大成就。然而,精神层面的问题日益凸显:人与人之间信任缺失,社会浮躁之气日盛,优雅之风渐失……”在这样的背景下,精神如何现代化,已成为当今中国不容忽视、不容回避的重大问题。陶短房疾呼:“如果只有物质的现代化,而任由精神荒漠化、空洞化,中国就不可能成为真正现代化的社会,而会沦为物欲横流的功利主义世界。”伟达也认为,“今天的中国社会,物质文明取得了显著发展,但仍缺乏恒定有效的精神唤醒机制,以至于许多人随波逐流,浑浑噩噩,缺乏自主意识,最终可能造成民族总体文明竞争力的削弱。”因此,“中国不仅需要关注经济发展的GDP,更须关注‘精神发展的GDP’”,在未来30年,我们必须努力实现向现代民主、科学与公民文化的大步跨越。

究竟应当如何推进精神的现代化?陶短房认为,“中国当代社会精神层面的空虚,既缺乏‘洋和新’,也缺乏‘中和旧’”。因此 “中国需要的正是这样一个百家争鸣、渐进自择的过程,新的、旧的,外来的、本土的思想、道德、信仰,都要在这个急遽变化的现实世界里充分展现,彼此碰撞,最终完成精神现代化的凤凰涅槃。”薛涌的观点也令人耳目一新:要警惕知识分子的启蒙陷阱,应当回到启蒙的原旨,相信国人发自内心的诉求与理性,让人们像康德所说的那样,“在未经别人指导的情况下运用自己的理解力”来为自己的劳动讨价还价,把正义或公平确立为社会的基本价值准则,从而实现真正意义上的启蒙。

应当说,中国人精神文明的重建,是与当代中国的改革进程紧密联系在一起的。只有深化改革,才能为精神现代化创造条件。邱震海认为,当今中国人“缺少一种‘谦虚而不自卑,自信而不傲慢’的气度”,而要恢复中国人的优雅,应当从伦理道德与公共领域的建构着手:“第一,呼唤公民的个人良知”,“第二,媒体必须有公开讨论的空间。”对于公共领域的建构,“舟边絮语”栏目中陈四益的《忽然想到——不宜替代》一文作了具体论述:“不能以宣传代替研究,也不能以宣传限定研究的范围与结论。有自由的研究才会有独创性的成果,才会有新的思想,新的理论,新的学说,新的见解。人类的认识才会深化,社会才能永葆其青春与活力,工作才会有建立在科学基础上的新思路、新局面。”

可见,改革的深化是精神现代化无法绕开的现实基础。如何认识当今中国的改革,又如何把握未来改革的方向?在“焦点关注”中,田国强的《破解中国改革之谜》一文不仅揭示了过去30年改革取得巨大成就的内在原因,而且明确指出现在所谓的“中国模式”从长远来看是不可取的,中国未来的改革与发展道路的内在逻辑是:“欲强国,必先富民;欲富民,必赋私权;保私权,必限公权。”因此,“法治—民主—分权”,就成为未来改革环环相扣的努力方向。这篇文章,可谓把脉改革的黄钟大吕,高瞻远瞩,立意深刻,很有价值。虞崇胜的文章,则深入解读了习近平9月初在中央党校秋季开学典礼上讲话所提出的新观点——“权为民所赋”,阐明“‘权为民所赋’是一个复杂的权力运作体系,只有将权力属于人民、权力由人民所赋、权力为人民所用、权力为人民所督连接和结合起来,‘权为民所赋’才能落到实处,进而真正实现人民当家作主。”这样的论述鞭辟入里,击中要害,对于深化改革具有重要的现实意义。“议政论坛”中的《警惕社会“碉堡化”》一文,作者从法院加强安保措施谈起,从“进入一家家法院,感觉好似进入一座座碉堡”的切身感受出发,提出了“社会碉堡化”的命题,指出公、检、法等部分机关,部分村庄,甚至学校和幼儿园,都在纷纷开始“碉堡化”——以加强安保的方式把自己的单位同整个社会隔绝开来。这也从另一个角度表明,守护社会正义,建设和谐社会,正是当今中国必须面对和解决的重大时代课题。

 

人民喉舌好文章,肝胆相照日月光

 

四川绵阳 陈忠理(中共平昌县县委宣传部原部长、中共达县地委宣传部原教育科长)我是贵刊的老读者,刊物现在苟日新,日日新,越办越好,简评如下:一、风雨同舟受嘉奖,人民喉舌好文章。特立独行褒与贬,假大空话一扫光。二、子率以正孰不正,肝胆相照日月光。民有民治民共享,社会公仆有担当。三、参政议政公权力,成果甘苦皆共尝。民主自由大家讲,舆论民情育栋梁。四、仁者无敌仁者寿,愿花常好月常圆。秉笔直书太史简,浩然正气天地间。

 

广东广州 陈安文(政协广东省第九届委员会委员)刊物办得好,从内容上看,可读性较强,能够受读者的欢迎;从专题策划看,创新性较好,能够提出新的观点;从政协角度看,能够实事求是地讲过去的历史事实。希望今后在创新上继续下功夫,敢于提出新观点、新内容、新思想,把广大人民群众的首创精神反映出来。希望能增加“反腐倡廉”方面的专题,剖析案例,教育广大党员干部吸取教训,提高防腐败意识和行为,自觉遵纪守法。

 

广东广州 赖国雄(番禺区象贤中学原教导主任,政协番禺区第六届委员、第七届常委)《同舟共进》思想性强,关注民生,贴近社会,多有聚焦现实、仗义执言之作。每期都有立论新颖、见解独特、反映史实、振聋发聩之好文章,读来令人耳目一新,如醍醐灌顶,读后可以提高政治、经济、文化、历史等知识水平及分析问题之能力,可谓我之良师。对编委会、编辑部诸君的才能、修养、水平十分仰慕信赖,贵刊必能百尺竿头更进一步,越办越好。

 

读《想起了胡绳先生》

 

安徽合肥 黄自强(安徽省人民政府办公厅调研室原主任)19271221日,鲁迅在上海暨南大学讲演,题目是《文艺与政治的歧途》。讲演的主旨是:文艺与革命原不是相反的,政治家要维持现状,而文艺家依旧不满于现状,以促使社会进步。政治家最不喜欢反抗他的意见、破坏现状和统一的人,革命成功之后,“政治家把从前所反对那些人用过的老法子重新采用起来”。鲁迅最后说:“文学家自己来做戏给人家看,或是绑出去砍头或是在最近墙角下枪毙。”“文学家便是用自己的皮肉在挨打的啦。”

我初读《讲演》是在1956年,22岁。当时觉得鲁迅讲的都是过去的事,后来我把《讲演》分段地反复读了多遍,这才体悟到鲁迅不是耸人听闻的无的放矢,而是用深邃目光,对历史和现实的洞察。令人遗憾的是在鲁迅高居神坛的时期,没有见过有人评介过这一重要的《讲演》,在鲁迅逐渐走下神坛之后仍然没有。也许是我孤陋寡闻,也或有论述而未见诸报端。

今年元月,读罢陈四益先生的《想起了胡绳先生》一文激动不已,期盼已久的评介文章终于看到了!这是一篇“光而不耀直而不肆”的议政佳作,作者不仅把鲁迅的《讲演》和思想家、理论家胡绳的睿智,自然地融合在一起介绍给读者,进而道出中国几千年来罢黜百家定于一尊的积弊,他感叹中国人把自己命运的决定权寄托于某个圣明天子的岁月太长了,整个民族也因此付出了太大的代价。我们需要自省!(20101031日)

 

基层草根表达的机会太少

 

四川阆中 谭家驹(阆中市政协委员,阆中市科技情报研究所所长)我对《同舟共进》的整体评价是,假话不多,但让基层草根表达的机会太少,少到了几乎为零的程度。有来头的权贵、名人的表达渠道很多,可否把他们的无关痛痒的闲话挤压一点,让给最缺少表达机会的没有来头、没有名气的草根表达他们的想法和感受?

 

感谢谭先生对刊物的关注。任何刊物无不欢迎名家佳作,这是媒界通例,但本刊选用文章向来注重质量,只要是优质稿件,包括基层草根的来稿,都有发表的机会。

——编者


   
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