2019年第5期 2019-06-03 云从龙

│云从龙

我曾经多次见过太平天国所举行的婚礼,我可以说,除了不用指环以外,其他一切仪式都跟英国礼堂中的婚礼无异。新人同赴礼拜堂,教士为之祈祷,并严格审查新娘新郎的教理,再联合新人的右手,双方彼此接受了之后,教士以圣父圣子的名义为之祝福,宣布婚礼结束。

这是英国人奥古斯塔斯·弗雷德里克·呤唎在《太平天国革命亲历记》一书中记述的太平天国时期平民婚礼的情形。很明显,这和已经流行了两千多年的中国传统婚礼完全不同,在呤唎眼里,这是“妇女摆脱了束缚,享有社会地位的象征”。事实上,在太平天国占据中国南方十多年时间里,不仅仅是婚姻礼俗的推陈出新,还有其他各个方面的改变。比如葬礼——中国人向来信奉“落叶归根,入土为安”,死去的人,不仅需要繁缛神秘的礼仪,还需要盛殓入棺,就地起坟,永归于大地。但当太平天国起事之后,这一传统被彻底颠覆。

呤唎并没有详细记载太平天国改革葬礼的真实情况,他只是草草地写道:一切佛教的丧礼和一般中国人的祭祀旧俗全都被严加禁止。他们建立了基督教的殡葬仪式,由主持仪式的教士在柩旁祈祷”,但检阅当年的很多历史资料,有关细节并不难寻觅。

“升天是头顶好事,宜欢不宜哭。一切旧时坏规矩尽除,但用牲馔茶饭祭告皇上帝。”这是重刊《天条书》中关于丧葬改革的条规。在宗奉皇上帝的太平天国看来,活人去世并不是值得悲痛的事情,相反是一种喜事、乐事和好事,因为这意味着他要升天了,而不是下地狱。基于这样的逻辑,所有以前的观念、礼仪、制度都必须“尽除”,具体做法是:“所有升天之人,俱不准照凡情歪例,私用棺木,以锦被绸绉包埋便是”,“凡死者无分贵贱,以被裹尸而葬,不用棺木。”人死后不许用棺木,而一律用绸布或被子包裹后“软埋”。同时规定,“父母死后,禁不得招魂设蘸”,只能信奉上帝一人,如有不从,通常“诛之”。

“煌煌告谕满城郭,无用衣衾与棺椁。灵魂既登极乐界,皮囊无碍填沟壑。”时人马寿龄所著《金陵癸甲新乐府》中收录《庆升天》诗一首,便是对这一政策的真实写照。史料记载,太平军占领南京后,规定“城内不准埋尸”,进而成立名为“掩骨衙”的专门机构,由女官负责在城外埋尸。为了推行新式丧葬,太平军不仅强制老百姓交出自家棺木,“见民家预备寿材棺板,概行打碎”,甚至还“撬棺戮尸”劈棺戮尸”,凡坟墓村舍,掘毁无遗”。一些纪律败坏的军人,居然乘机发起了棺木财,如龚又村《自怡日记》中载:以人家做好棺材或漆好棺材俱卖于人,无所不至;甚至厝棺未葬者,亦将死人倒出,以棺卖于人,无所不至。”……以上文字节选自《同舟共进》杂志。邮发代号:46-56,订阅电话:020-3830 8908(发行部)




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