2020年第六期 2020-07-08 辛上邪

│辛上邪

出身之谜

唐代诗人群星璀璨,其中最耀眼的当属诗仙李白和诗圣杜甫。作为李白的朋友和仰慕者,杜甫赞其“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。可惜这样一颗明星却是“才高心不展,道屈善无邻”,最后在贫病中走完一生。李白像流星划过天空,为中国文学史留下长长的光焰千年不衰。而他的身世又是那样神秘莫测,也许他真的是被贬入凡间的星宿。

关于李白的家世及生籍问题的争议由来已久。李白称自己为“陇西布衣”,“先为汉边将”,又说“本家金陵,世为右姓”(右姓者,高门望族),还说家族罹难、被流放、回到四川是逃归,致使其郡望、出生地、户籍身份等扑朔迷离。常见的说法中有两种颇有趣味:

其一,李白和李世民都是西凉武昭王李暠的九世孙。西凉是五胡十六国之一,维持于400—421年,疆域在甘肃西部及新疆部分。李暠是陇西成纪人,西凉开国皇帝,能文善武,颇有政绩,自称为汉代李广将军的十六世孙。倘若此说确立,李白就是玄宗的长辈。天宝初,玄宗曾诏令李暠子孙去宗正寺登记,李白并未去。究其原因,可能李白自知此身世不可靠,且知李唐的西凉武昭王家谱亦为伪造。

李白“十岁观百家,轩辕以来,颇得闻矣”,对皇帝认祖归宗的底细很清楚,因此宁愿靠隐逸、修道、干谒以求闻达,也没有去宗正寺登记。但是,在老年病危时,李白去投靠的李阳冰是赵郡李氏,属于李唐同族。李阳冰被李白认定为“从族”、尊为族叔。李白的家世究竟如何、他又是怎样考虑的,貌似无法知晓了,只能是千古谜案。

其二,李白非汉族,其父为胡人商客,入蜀后随汉姓、以商客之“客”为名。最早提出此论的是陈寅恪先生,他非常笃定地认为“绝无疑义”。后来的学者又给出很多证据,如李白的相貌独特,贺知章见他时“既奇其姿”,又“奇白风骨”,“扬眉谓之太白星精”,“呼为谪仙子”。又有史料称李白“眸子炯然,哆如饿虎”。李白高大,据推算约为1.9米,高于一般汉人。会胡语算是更直接的证据。由《奔亡道中》可知,李白和他最后一位夫人宗氏着胡装逃难,“俗变羌胡语”。天宝初年在担任翰林时,在番书送达、群臣莫识时,李白“草答番书,辩如悬河,笔不停辍”。

李白从出蜀后再未回去,也不见其在诗文中提及父母家人,这与儒家孝道传统非常不符合。而李白在暮年时写过“乡关渺安西,流浪将何之”也表达出对西域的思念。他对屈原、诸葛亮、陶渊明这些素来被世人敬仰的先贤颇有非难,又在诗文中表现出不合儒家传统的对女性的同情。尤其与其他士子显著的差异在于,对待唐与边疆民族的战争时,李白持反对态度,对待其他民族没有大汉族主义的表现。在高适发出“圣人赫斯怒,诏伐西南戎”这样义正辞严的声讨时,李白表达的是“长号别严亲,日月惨光晶”的反战情绪。

正是种种此类若隐若现的“蛛丝马迹”,让李白的族籍遭到怀疑。但关于李白的身世推测,更多的仍倾向于他是汉人。比如推测他的先祖是被李世民玄武门兵变诛杀的李建成的儿子,或者他是李渊的五世孙,还有认为他是李陵之后,或者是陇西姓李的平民家庭,或者是与李渊抗衡失败的凉王李轨之后,或者是李勣的子孙、因受到徐敬业反武被牵连放逐,等等。李勣是山东人,故有人认为李白被称为“山东李白”与此有关。

无论何种原因,现实的表现是李白列祖姓名不可考、父亲的名字可能为“客”,连李姓都是从某处归蜀后,“指李树”为姓,或是借用李唐王朝的国姓。

李白的生年也不确,通行认为生于长安元年(701),另有学者论证为生于神龙二年(706)。生年的不同影响到李白出生地的不同。倘若出生在长安元年、早于其家归蜀的时间,李白很可能生于条支(今阿富汗),或碎叶(今新疆焉耆回族自治县和库车一带或今吉尔吉斯托克马克附近),或长安。倘若出生于神龙二年,其家已经在蜀地,则被认为是生于四川江油。无论生于何处,都不影响李白出生时有异象显现——在临盆之际,其母梦到长庚星(太白星),故李白名白,字太白。

族籍成分、郡望、出生地等虽有各种可能,但李白自幼受到很好的启蒙。他的父亲具有一定的文学修养,“余小时大人令诵《子虚赋》”,却“高卧云林,不求禄仕”。有说法认为,李白的父亲即使不是胡商,也是汉商,因为商人的子弟不能参加科考,故李白才高八斗而不参加科考。非不为也,实不能。还有人认为,李白不参加科考是由于他年轻时担任过小吏,按唐律,担任小吏的人是不能科考的。可是,很大的可能性是李白根本就不屑于科考,他不想辛苦中第后从八九品官员做起,“不求小官,以当世之务自负”,他希望直接得到皇帝的重用。

由此,李白才不畏艰难险阻,仗剑天涯,干谒、游历、结交名士,“且探虎穴向沙漠,鸣鞭走马凌黄河”,以求一朝闻达。……以上文字节选自《同舟共进》杂志。邮发代号:46-56,订阅电话:020-3830 8908(发行部)




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