2022年第四期 2022-05-10 马国华


│马国华

 

天津市蓟州区独乐寺,建于隋朝大业年间,初建时并没有名字。关于寺名的由来,有三种说法:其一,因观音塑像内部支架是一棵参天而立的大杜梨树,因而以“杜梨”的谐音取名;其二,佛家清心寡欲,恪守戒律,独以普度众生为乐,故名独乐寺;其三,独乐寺为唐朝安禄山起兵叛唐誓师之地,独乐之名为安禄山所取,盖因他思独乐而不与民同乐。最后一种说法流传最为广泛。

独乐寺在我国建筑史上以“三最”著称:寺内观音阁是我国现存最早的木结构高层楼阁式建筑;阁中观世音菩萨塑像是我国现存最大古代泥塑之一;寺中山门带鸱尾饰物的屋顶是我国现存最早的庑殿顶。

建筑学家梁思成、林徽因夫妇于1932年4月详细考察并测绘了蓟县独乐寺后,撰文《蓟县独乐寺观音阁山门考》,发表于《中国营造学社汇刊》1932年第三卷第二期独乐寺专号,其中写道:蓟县独乐寺观音阁及山门,皆辽圣宗统和二年重建,去今(1932年)已九百四十八年,盖我国木建筑中已发现之最古者。以时代论,则上承唐代遗风,下启宋式营造,实研究我国建筑蜕变上之重要资料,罕有之宝物也。”“蓟人又谓:独乐寺为安禄山誓师之地。‘独乐’之名,亦禄山所命,盖禄山思独乐而不与民同乐,故尔命名云。”

独乐寺建成后历经多次战火和地震,也经过多次修缮,一直屹立不倒,是国内保存最完好的榫卯木结构建筑,彰显我国古代劳动人民的智慧。

 

题匾背景

独乐寺中的匾额“观音之阁”到底是谁题写的呢?这要从天宝后期说起。

当时,唐王朝不断在边疆挑起战争,社会混乱的情况一年比一年严重,一方面,朝廷昏聩腐败,武备松弛,重用权奸,堵塞贤路;另一方面,在唐玄宗的纵容下,安禄山在十年间便由幽州节度使手下的一名小蕃将,成为身兼平卢、范阳、河东三镇节度使,拥有全国一半兵力,势力范围囊括今天河北、内蒙、东北、黑龙江以北、乌苏里江以东的一大片,随时都有可能摧垮唐王朝。

此时,李白已在吴越漫游了几年,漂泊不定。李白在朝廷期间,亲眼目睹唐玄宗对安禄山、奸相李林甫恩宠有加的情况。现在朝廷内外都在流传安禄山将要谋反叛乱的消息,这让李白坐卧不安。他在《留别于十一兄逖、裴十三游塞垣》诗中写道:“且探虎穴向沙漠,鸣鞭走马凌黄河。耻作易水别,临岐泪滂沱。”这里的“沙漠”指的是“幽燕”,是安禄山潜心经营十多年的势力范围中心。

李白决计去安禄山的“虎穴”幽燕(今北京一带)探探虚实。天宝十年(751)秋冬,李白离开梁苑,北上幽州,途中游历广平郡邯郸等地。他有两个亲戚在邯郸为官,一是侄子李聿,在清漳(今河北省曲周县)当县令,他有诗《赠清漳明府侄聿》相赠。二是弟弟李皓在临洺(今河北省永年县)当县令。此时李皓遇到了一些麻烦,被停职反省,正好有时间陪同李白到各处游玩。

李白其时早已声名远播,所到之处都有不少人热情招待,他写下十余首诗。翌年十月,李白抵达幽州,看到安禄山厉兵秣马,形势告急,作为一介书生,自己却无能为力,心情复杂。在此背景下,他写了很多诗作,比较著名的有《幽州胡马客歌》,他用借古讽今的手法,用匈奴犯边的往事表达对国家或将发生战乱的隐忧,还用惊怵的笔调描写了征服匈奴战争的惨烈和悲壮。他关注的不是“一将功成万骨枯”的名将,而是那些被战争机器摧残的疲惫将士和因为战争而民不聊生的社会。

尽管匈奴的战事已然久远,但幽燕胡儿蠢蠢欲动、杀气腾腾,看来一场残酷杀戮恐怕在所难免。一旦战争再起,老百姓一定会再次陷入无休止的动荡之中,所以李白在诗的结尾处说“何时天狼灭,父子得安闲”,既表现出他对于可能发生叛乱的极大厌恶和对平叛的期望,同时也向朝廷和世人发出强烈的战争警醒。

但在长安城,昏庸的唐玄宗仍然一味地沉醉于美人的温柔乡,丝毫没有察觉危险即将来临。果然,李白一语成谶。两年后,安史之乱爆发,大唐王朝从此由盛转衰。……以上文字节选自《同舟共进》杂志。邮发代号:46-56,订阅电话:020-3830 8908(发行部)


   
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